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“华严经”《普贤行愿品》云：“善男子，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。”讽诵这节经文，重温释迦世尊这段教化，我深深体会对于近七百万香港人民，佛诞公众假日的施行，正是法供养，正是利益众生供养，正是摄收众生供养，正是勤修善根供养，正是不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。佛家的四摄六度，布施为首。供养与...
林汉强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262080072.html
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今天要讲的题目，叫做《饶益有情九观察》。也即菩萨利益众生之时的九种观察方法。
一、观察的必要
为什么要观察呢？菩萨利益众生的时候，虽然发心是为了度化一切众生、饶益一切有情，但事情的结果能不能真正利益众生，还需要一定的善巧方便。如果没有善巧方便，则虽然发心很好，出发点也很纯正，但结果却未见得很理想，所以，在饶益众生的时候需要观察！
我们都是修大乘佛法的人，...
华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07305836355.html
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众生的机会时时都有，但从来也没有把握它。今天有个女众给我打电话：“堪布，我现在非常伤心啊，因为我利益众生的机会一点都没有。”我说：“不可能吧！就像龙猛菩萨在《菩提心释》中所说，内心不断发起利他的心，实际上也是在利益众生。而且你身边有那么多人，好多女众非常懒惰，实在不行的话，你可以天天帮她们提水。”所谓的利益众生，不一定非要在法座上、做很大的事情，把以前自私自利的心转变过来，从现在开始，言行举止想要...
索达吉堪布 讲
|自私|傲慢|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/17105424891.html
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世界经济危机的根源在于道德危机，佛教要拯救道德危机，为利益众生服务，而慈善事业是利益国家、社会、个人的事情，功德和意义很大。志愿者要有恒心、耐心、毅力，放大心量去做事情。在从事慈善事业过程中，根本智、方便智要...负责人徐学敏居士满怀激动地叙述了联络处筹建过程中的深切体会，表达了广州联络处在东林慈善功德会的管理、指导和支持下，发展建设志愿者队伍，开展慈善事业，精进修学佛法，在修行中利益众生，在利益众生中修行的决心...
东林慈善
|东林慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/11121336323.html
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是善根，功德成就，如佛自说本生受不 善报，是时，善报为何所在?” 这一句问话是很深入的，也是一般佛弟子心中存有的疑惑，希望佛陀予以正确的解答，佛陀告诉须菩提： “菩萨摩诃萨为利益众生故，随而受身，以是身利益众生， 菩萨摩诃萨作畜生时，有大方便力，若怨贼欲来杀害，以无 上忍，无上慈悲心舍身，不恼怨贼。汝诸声闻、辟支佛，无 有是力。是故，须菩提，当知菩萨摩诃萨，欲具足大慈悲心 ，为怜愍...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582567254.html
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永不灭尽？因为众生无量无边，所以菩萨缘众生发的心无量无边，而所获善根也无量无边。如果发心只为自己往生或成佛，那即使往生或成了佛，善根也会穷尽，无法利益众生。
就像《普贤行愿品》所说的一样：&...，但我利益众生的誓愿没有穷尽。
否则，如果以为大乘道的暂时追寻目标，是证悟甚深空性之义；而究竟的追寻目标，仅仅是获得自相续解脱于二障之束缚的佛果，那么诸大菩萨的善根也只有就此而穷尽了，就像小乘...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19325992921.html
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com/video0/rpsxl161.WMV
思考题
854、获得无上佛果时，远离一切分别执著，不可能有利他的念头，这是否说明佛陀无法利益众生？请以比喻说明理由。
855、佛陀是怎么样利益众生的？这与你以前的想法有何不同？明白此理后，对你有哪些帮助？
856、佛陀曾在因地时发愿度众生，但获得佛果之后，什么分别念都没有了，这是否意味着众生就得不到饶益了？为什么？请从比喻、意义...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13523525276.html
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菩提心的菩萨，为什么必须通达世出世间的一切学问？
459、利益众生有哪两种途径？你觉得各自最好的方法是什么？你平时是怎么做的？
460、所作善根为什么要回向无上菩提？
461、本论中，大乘善知识...，自知而学之。”意思是说，菩萨若未精通五明，不可能获得一切智智的佛果，尤其在利益众生时，为了制服对佛教具有成见者，也为了摄受与佛教有因缘者，菩萨必须通达一切知识，如此才能圆满自他二利。麦彭仁波切在《...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0743268669.html
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我至贵地，可谓奇巧因缘。本拟住半月返厦。因变，住此，得与诸君相晤，甚可喜。
先略说佛法大意。
佛法以大菩提心为主。菩提心者，即是利益众生之心。故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业，乃不愧为佛教徒之名称。
若专修净土法门者，尤应先发大菩提心。否则他人谓佛法是消极的、厌世的、送死的。若发此心者，自无此误会。
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弘一大师
佛法|内涵|弘一大师
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12462810297.html
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有实宗发出疑问：“如果证悟了空性，一切都空了，就像声闻入灭一样，那么菩萨不应住于轮回救度众生，也不应精勤于修习大乘道果，这样一来，对自己和他人有什么利益呢？”
作者回答说：证悟了空性以后，不但不会有这种过失，反而对自己、对他人、对天下无边的众生有无穷利益。因为大乘菩萨通过精进修持，证悟空性之后，能够看破一切，远离贪惧二边，对轮回中的色声香味、五欲六尘，不会像凡夫俗子那样贪执，也不会像声...
索达吉堪布
|空性|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06500028793.html